Incontri di parole

a cura di Augusto Ponzio

La relazione di alterità è una caratteristica essenziale della parola, dell’enunciazione.
Nella parola possiamo percepire la presenza di un’altra voce, che la rende internamente dialogica. La parola propria allude sempre, suo malgrado, lo sappia o non lo sappia, a un’altra parola. L’incontro di parole non è un’iniziativa dell’io. La parola è dialogica a causa del suo passivo coinvolgimento nella parola altrui. Il dialogo non è il risultato di una scelta; al contrario si subisce il dialogo, si è soggetti a esso. Il dialogo non è il risultato di un atteggiamento di apertura all’altro ma, al contrario, è l’impossibilità di chiusura nei suoi confronti. Il dialogo e il corpo sono strettamente connessi. Le parole sono voci, voci incarnate. Il dialogo è impossibile tra menti disincarnate. L’illusione dell’autonomia delle parole è l’illusione dell’autonomia dei corpi individuali. Il dialogo esclude tutte le forme di eguaglianza, di reciprocità fra l’io e l’altro, come pure ogni forma di sintesi. In questa prospettiva, la relazione dialogica risulta asimmetrica, irreversibile. L’identità non è solo falsa ma anche pericolosa e distruttiva – sia nel caso della coscienza dell’io sia in quello della identità collettiva, come nel caso di una comunità, di una lingua, di una cultura – quando è concepita in termini di separatezza dall’altro e di conflitto, in conformità alle tendenze ideologiche dominanti. La viva e dinamica realtà della lingua non può essere costretta entro le categorie della linguistica ufficiale, che astrae dall’interna dialogicità e dalle voci concretamente orientate e specificamente intonate, cioè dall’orientamento prettamente valutativo, oltre che pragmatico e ideologico della parola. Questo stesso testo è il risultato di incontri di parole differenti; e un lettore attento può identificare voci e nomi diversi – Bachtin, Lévinas, ecc. – che costituiscono le pietre miliari, les jalons, di un percorso di ricerca.

Augusto Ponzio
 

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